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未變初願
三月十七日晚間的瞭解中，神州通訊社穿越了議案，裁定要出版我的長篇小說：“血河車”穿插舉不勝舉，即“不可估量師”、“逍遙遊”、“保養主”、“世間世”四本一套別集，聯同近來出版的“神州奇俠”故事密麻麻：“劍氣湘江”、“兩廣英雄豪傑”、“國家如畫”、“無名小卒”、“跑江湖”、“華夏投鞭斷流”、“孤獨高手”、“五洲有雪”八本一套子弟書，共出版了我十二部的中篇。爲着這十二部童話，真了不起乃是吉人天相。然這十二本小說依然故我如同煉火從此的佩刀，終究出鞘了，雖仍我未修，然則烈火磨難、生水浸寒、用鋼鉗夾，用鐵打，並罔把它敲折擊斷，反而使它能紫電穿雲，摧金碎石！
這有案可稽是鍛練：彷佛小小說裡的人選，飽歷了許多苦澀悲苦，纔有志得意滿底一日。
這段韶光，我低位出交際張羅，婉拒了爲數不少真心邀約、講演、議論、會心，爲的是深思自省，抱着“臨大難宜靜，處要事宜簡”的心氣，故管轄蔣公的訓示：“寵辱不驚”，來逐件敷衍，等已然。這些障礙起源內前後外，千頭萬緒，平生待客不薄，但倒戈一擊者多，無辜危者更浩大。但是我可停止有，也奇怪何許復譽謠傳，唯有婦孺皆知了吾儕佇立縱然我的勝利。冥思遐想、花盡其所有血、設計誣賴、引以暗喜的人，塌實黑忽忽白我因何並不心如槁灰，反而活得安翔怡蕩，萬里一空！
以前有段流年，實屬一天寫一篇官樣文章，以後因欠筆記小說稿債欠下近二把刀十萬字，據此才中輟，而這一段時刻來，卻是一天至少三個“連根拔起”式的阻礙，還也給我飛過來了。意外的是，我逐年視這種曲折爲我身中不用歷煉之歷程，宛如登畢造極的咬緊牙關者不必經過巴山越嶺之磨難。我忘記朱炎白衣戰士在“酸澀的枯萎”裡說過一句話：“……在涉獵某的文傳時，筆者所專誠經心的，過錯他那些資深的功績，唯獨他頂未果，迎接挑撥的膽略。”我深覺得然。當今在中國裡據此生變心、同室操戈曏者，其由來乃奪滿懷信心、信人，在人生的高低長河裡據然否定了大團結，而時代手足無措，故自傍徨、難受的桎梏裡，變作防守和氣懼怕的前身，並將之經典之作夥伴的假象：這種心緒已夠傷感的了，原本又何復再說譴、怨艾？只有立定吾輩的步，不頓時即能驗證友善，渡過危及，且視功虧一簣爲諧和成材的助理員！小山勝清曾寫字一夥於增選、竟自相遇一往無前阻力誘致捨棄規定而沮喪的人一段云云的仿：
人們常駕着雙馬馳驅於人生旅途上。頓覺不迷時，端賴兩馬能比肩齊步走而驅，但若是到了支路，兩馬如或拂，左面？右？御者懷疑，見者驚心，而沒譜兒孰可？
今日見背義棄信者如中裂的景象，當成望見令人生畏，且寄於真切之不忍。又慶我們該署未變初志的死戰者，在風雨如磐的冷血長中途，仍舊縱僵騁馳，停止苦守我們兵刃鐵石般的“執善而從”。
诺艾尔之旅
瀋陽讀者鍾德強儒生以營口歌：“願與你、盡一杯，聚與散，記心間，毋留連義，現有氣慨，隨後再莫逆之交未晚。”和諧我書中的：“情與義，值小姐，刀山去慘境去有何憾。”。
當前我要口供的或兩首平壤歌的鼓子詞：“持劍衛道，深溝高壘我願到，劍光中判善惡，誓要將奸討；廁身化劍，病故懊喪我獨抱，我寸心滿腹心，多情利劍斷情路。”是這的心理，並重託能早日轉移成：“常爲豪俠景仰，劍道至高，心坎中感愛念，值更高，恨唯有得不到，我心魄景仰，願獲知心愛伴，忘劍道。”前者是“一劍鎮神扛7b”中擷錄的，來人是“切實有力是落寞”中的鼓子詞，皆爲顧嘉輝曲，江羽詞。“血河車”穿插葦叢中，方歌吟初求“心曠神怡恩仇”，後求“生要能盡歡，死亦能無憾”；至於“神州奇俠”穿插葦叢，蕭秋水初意“闖江湖”、“神州強勁”，到末也只有是“落寞大師”、“大千世界有雪”。一期人若生而無歡，死而有憾，佯作流連忘返，假冒鳥盡弓藏他自身已移心如刀割了，又何苦再咄咄相迫？至於未忘初志不負初願的咱倆，時下盡是萬里晴空啊！
溫瑞安稿於西周六十九年季春十九日
“赤縣神州”與“歷程”榷商專用權事宜妥定後。
